Hukum Melaksanakan Shalat Qobliyah Jumat

Hukum Shalat Sunnah Sebelum Shalat Jumat / Qobliyah Jumat

HUKUM MELAKSANAKAN SHOLAT SUNNAH QOBLIYYAH JUM'AT

Oleh: Asy-Syaikh Al-'Allaamah Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin رحمه الله

P E R T A N Y A A N :

Fadhilatus Syaikh, salahsatu syaikh berdalil dengan sebuah hadits: "antara setiap 2 adzan ada sholat" atas disyari'atkannya Sholat Sunnah Qobliyyah Jum’at , apakah pendalilan ini shahih? Dan apa arahan Anda tentang Sunnah Qobliyyah Jum’at, Jazakumullohu khoiron?

J A W A B A N :

Tidak diragukan lagi bahwa sabda Rosul ﷺ :

« بين كــــــل أذنين صـــــــــلاة »

"Diantara setiap 2 adzan ada sholat" 

Bahwa hadits tersebut menunjukkan atas disyari'atkannya sholat diantara adzan dan iqomat di setiap sholat, dan telah diketahui (bersama) bahwa pada sholat Fajar (Subuh) ada sholat sunnah rowatib, dan sholat Dhuhur pun ada sholat sunnah rowatib, juga sholat Maghrib disebutkan sebuah hadits yang menyatakan

:

«صلـــــوا قبل المغــــــرب»

"Sholatlah kalian sebelum sholat Maghrib" 

Dan beliau ﷺ mengulang-ulang 3 kali, dan beliau katakan pada kali ketiga: "bagi siapa saja yang mau",

Sholat Isya dan Ashar tidak teriwayatkan pada keduanya ada sholat sunnah secara khusus akan tetapi masuk pada keduanya secara keumuman:

{بين كــــــل أذنين صـــــــلاة}

"Diantara setiap 2 adzan ada sholat" 

Adapun adzan yang ada pada hari Jum’at maka ini tidaklah dibenarkan berdalil dengannya; karena adzan yang dikenal pada zaman Rosul ﷺ ialah ADZAN YANG DIKUMANDANGKAN DI SAAT MASUKNYA IMAM.

Dan setelah masuknya imam maka di sana TIDAK ADA LAGI SHOLAT; karena imam akan berdiri dan melangsungkan khutbah dan orang-orang MENDENGARKAN khutbahnya, dan TIDAK PERNAH para Shohabat melakukan sholat (di waktu itu), 

Adapun adzan pertama yang dikumandangkan sesaat sebelum adzan kedua, maka tidak mengapa seseorang berdiri dan melaksanakan sholat sunnah HINGGA MENDEKATI DATANGNYA IMAM, atau hingga datangnya imam menurut pendapat yang beranggapan tidak adanya larangan untuk sholat di hari jum'at ketika matahari tergelincir.

Sumber: Silsilah Liqoat Al-Bab Al-Maftuh > Liqo Al-Bab Al-Maftuh [75].

                                   ------

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله - الاستدلال بحديث : " بين كل أذانين صلاة " على مشروعية سنة الجمعة القبلية 

 الســـــؤال:

فضيلة الشيخ، أحد المشايخ استدل بحديث: «بين كل أذانين صلاة» على مشروعية سنة الجمعة القبلية، فهل هذا الاستدلال صحيح؟ وما توجيهكم في موضوع سنة الجمعة القبلية، جزاكم الله خيراً؟

الجــــواب:

لا شك أن قول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«بين كل أذانين صلاة» أنه يدل على مشروعية الصلاة بين الأذان والإقامة في كل صلاة، ومعلوم أن الفجر فيه راتبة، والظهر فيه راتبة، والمغرب أيضاً جاء الحديث بالنص عليها: «صلوا قبل المغرب»، وكررها ثلاثاً، وقال في الثالثة:« لمن شاء»، العشاء والعصر لم يرد فيهما شيء بخصوصهما ولكن يدخلان في العموم: «بين كل أذانين صلاة»، 

❗أما الأذان الذي في الجمعة فهذا لا يصح الاستدلال به؛ لأن الأذان المعروف في عهد الرسول -عليه الصلاة والسلام- هو الأذان الذي يكون عند دخول الإمام، وبعد دخول الإمام ليس هناك صلاة؛ لأن الإمام سيقوم ويخطب ويستمع الناس له، ولم يكن الصحابة يصلون، 

أما الأذان الأول الذي يكون قبل الأذان الثاني بوقت، فلا حرج أن الإنسان يقوم ويتنفل إلى أن يقرب مجيء الإمام، أو إلى أن يجيء الإمام على رأي من يرى أنه لا نهى عن الصلاة يوم الجمعة عند زوال الشمس.

ــــــــــــــــــــــــ
 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [75]
الحديث وعلومه > شروح الحديث
الصلاة > صلاة الجمعة
الصلاة > صلاة التطوع
 رابط المقطع الصوتي 

                                        ✲✹✲

Sumber :
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_075_21.mp3

Alih Bahasa:
Al-Ustadz Muhammad Sholehuddin Abu 'Abduh حفظه الله 

____________________
 مجموعـــــــة توزيع الفــــــــوائد
WA Forum Berbagi Faidah [FBF] | www.alfawaaid.net